2 Nefi 2: 10

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IL SECONDO LIBRO DI NEFI

CAPITOLO 2

10 E a motivo dell'intercessione per ^atutti, tutti gli uomini vengono a Dio; pertanto essi stanno alla sua presenza, per essere ^bgiudicati da lui secondo la verità e la ^csantità che sono in lui. Pertanto, i fini della legge che il Santo ha dato, per infliggere la punizione che è prescritta, la quale punizione che è prescritta è in opposizione a quella felicità che è prescritta, rispondono ai fini dell'^despiazione —

Note a piè di pagina

10a	GS Redentore.
b	GS Giudizio finale.
c	GS Santità.
d	2 Ne. 9:7, 21–22, 26. 7 Pertanto è necessario che vi sia una ^bespiazione ^ainfinita — e se non fosse una espiazione infinita, questa corruzione non potrebbe rivestirsi di incorruttibilità. Pertanto il ^cprimo giudizio che cadde sull'uomo avrebbe dovuto necessariamente ^drestare per un tempo infinito. E se così fosse, questa carne avrebbe dovuto giacere per marcire e decomporsi nella madre terra, per non risorgere mai più. Alma 22:14. 14 E siccome l'uomo ^aera caduto, non poteva ^bmeritare nulla da sé; ma le sofferenze e la morte di Cristo ^cespiano per i suoi peccati, tramite la fede e il pentimento, e così via; ed egli spezza i legami della morte, affinché la ^dtomba non abbia la vittoria e il pungiglione della morte sia inghiottito nelle speranze di gloria; e Aaronne espose tutte queste cose al re. Alma 33:22. 22 Se così è, la sventura cadrà su di voi; ma se non è così, allora gettate attorno lo sguardo e ^acominciate a credere nel Figlio di Dio; che egli verrà per redimere il suo popolo e che soffrirà e morrà per ^bespiare per i loro peccati; e che ^crisorgerà dai morti, il che farà avverare la ^drisurrezione; che tutti gli uomini staranno dinanzi a lui per essere giudicati all'ultimo giorno, quello del giudizio, secondo le loro ^eopere. Alma 34:9. 9 Poiché è opportuno che sia fatta un'^aespiazione; poiché, secondo il grande ^bpiano dell'Eterno Iddio, dev'esser fatta un'espiazione, altrimenti tutta l'umanità dovrà inevitabilmente perire; sì, tutti sono induriti; sì, tutti sono ^cdecaduti e perduti, e devono perire, a meno che non avvenga tramite l'espiazione che è opportuno sia fatta.