Wewenang dan kuasa yang Allah berikan kepada manusia untuk bertindak dalam segala hal bagi keselamatan manusia (A&P 50:26–27). Anggota laki-laki Gereja yang memegang imamat diorganisasi ke dalam kuorum-kuorum dan diwenangkan untuk melaksanakan tata cara-tata cara dan fungsi administratif tertentu di dalam Gereja.

Pengurapan mereka pastilah akan menjadi imamat abadi, Kel. 40:15 (Bil. 25:13). Aku telah menahbiskanmu, Yoh. 15:16. Kamu dibangun sebagai rumah rohani, imamat kudus, 1 Ptr. 2:5. Kamu adalah angkatan terpilih, imamat rajani, 1 Ptr. 2:9 (Kel. 19:6). Kaum pria dipanggil sebagai imam tinggi karena iman yang amat besar dan pekerjaan baik mereka, Alma 13:1–12. Aku memberi kepadamu kuasa untuk membaptis, 3 Ne. 11:21. Kamu akan memiliki kuasa untuk memberikan Roh Kudus, Moro. 2:2. Aku akan mengungkapkan kepadamu imamat, melalui tangan Elia, A&P 2:1 (JS—S 1:38). Tuhan mengukuhkan imamat juga ke atas Harun dan benih keturunannya, A&P 84:18. Imamat yang lebih tinggi ini melaksanakan Injil, A&P 84:19. Dia mengambil Musa dari tengah mereka, dan Imamat Kudus, A&P 84:25. Sumpah dan perjanjian imamat diuraikan, A&P 84:33–42. Imamat telah berlanjut melalui garis keturunan leluhurmu, A&P 86:8. Ada, di dalam gereja, dua imamat, A&P 107:1. Imamat pertama adalah Imamat Kudus, menurut Tata Tertib Putra Allah, A&P 107:2–4. Hak-hak keimamatan secara tak terpisahkan berhubungan dengan kuasa surga, A&P 121:36. Tidak ada kuasa atau pengaruh dapat atau seharusnya dipertahankan kecuali melalui kebajikan keimamatan, A&P 121:41. Setiap anggota laki-laki Gereja yang setia, yang layak boleh menerima imamat, A&P MR—2. Kami percaya bahwa seseorang mesti dipanggil oleh Allah, PK 1:5.