Chez les saints des derniers jours, le mot Sainte-Cène désigne l'ordonnance par laquelle on prend le pain et l'eau en souvenir du sacrifice expiatoire du Christ. Le pain rompu représente sa chair brisée; l'eau représente le sang qu'il a versé pour expier nos péchés (1 Co 11:23–25; D&A 27:2). Lorsqu'ils prennent la Sainte-Cène, les membres de l'Église qui sont dignes promettent de prendre sur eux le nom du Christ, de toujours se souvenir de lui et de garder ses commandements. Grâce à cette ordonnance, ils renouvellent les alliances du baptême.

Lors de la Dernière Cène, Jésus expliqua l'ordonnance de la Sainte-Cène tandis qu'il mangeait avec les douze apôtres (Mt 26:17–28; Lu 22:1–20).

Jésus prit du pain et le bénit; il prit ensuite une coupe et rendit grâces, Mt 26:26–28 (Mc 14:22–24; Lu 22:19–20). Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, Jn 6:54. Celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même, 1 Co 11:29 (3 Né 18:29). Jésus instruisit ses douze disciples néphites concernant la Sainte-Cène, 3 Né 18:1–11. Jésus enseigne à ses disciples d'interdire aux personnes indignes de prendre la Sainte-Cène, 3 Né 18:28–29 (Mrm 9:29). Prières de la Sainte-Cène, Mro 4–5 (D&A 20:75–79). La Sainte-Cène doit être bénie par un prêtre ou un ancien D&A 20:46–76. Les instructeurs et les diacres n'ont pas l'autorité de bénir la Sainte-Cène, D&A 20:58. On peut utiliser d'autres liquides que le vin pour la Sainte-Cène, D&A 27:1–4.