Mode d'exécution romain, courant à l'époque du Nouveau Testament, selon lequel on mettait la victime à mort en lui liant ou clouant les mains et les pieds à une croix. On ne l'infligeait habituellement qu'aux esclaves et aux pires criminels. La crucifixion était souvent précédée d'une flagellation (Mc 15:15). On obligeait habituellement le futur crucifié à porter lui-même sa croix jusqu'au lieu de l'exécution (Jn 19:16–17). Ses vêtements revenaient aux soldats qui exécutaient la sentence (Mt 27:35). On enfonçait la croix dans le sol de sorte que les pieds du crucifié n'étaient qu'à cinquante ou soixante centimètres du sol. Des soldats montaient la garde devant la croix jusqu'à ce que le crucifié meure, ce qui prenait parfois jusqu'à trois jours (Jn 19:31–37).

Jésus-Christ fut crucifié parce qu'un groupe d'incroyants l'accusait faussement de sédition vis-à-vis de César et de blasphème, parce qu'il disait qu'il était le Fils de Dieu. On donna à Jésus un manteau de pourpre (Jn 19:2) et une couronne d'épines, et on l'accabla d'autres insultes (Mt 26:67; Mc 14:65).

Les méchants perceront les mains et les pieds du Messie, Ps 22:12–19. Le Christ ira comme l'agneau qu'on mène à la boucherie, És 53:7. Jésus prédit sa crucifixion, Mt 20:18–19. Description de la crucifixion du Christ, Mt 27:22–50 (Mc 15:22–37; Lu 23:26–46; Jn 19:17–30). Néphi vit en vision la crucifixion de l'Agneau de Dieu, 1 Né 11:33. Néphi parle des souffrances et de la crucifixion du Christ, 1 Né 19:9–14. Jacob parle du ministère et de la crucifixion du Saint d'Israël, 2 Né 6:9. Des tempêtes, des tremblements de terre, des incendies et des tornades en Amérique témoignent de la crucifixion du Christ à Jérusalem, 3 Né 8. Je suis Jésus qui a été crucifié, D&A 45:51–52. Le ministère du Christ parmi les esprits en prison se limita à la période séparant sa mort de sa résurrection, D&A 138:27.