7 C'est pourquoi, il doit nécessairement y avoir une ^aexpiation ^binfinie: si ce n'était pas une expiation infinie, cette corruption ne pourrait pas revêtir l'incorruptibilité. C'est pourquoi, le ^cpremier jugement qui est tombé sur l'homme aurait nécessairement dû ^drester pour une durée sans fin. Et s'il en avait été ainsi, cette chair aurait dû se coucher pour pourrir et se désagréger, et retourner à la terre, sa mère, pour ne plus se relever.

  14 Et puisque l'homme était ^adéchu, il ne pouvait rien ^bmériter par lui-même; mais les souffrances et la mort du Christ ^cexpient ses péchés, par la foi et le repentir, et ainsi de suite; et il rompt les liens de la mort, de sorte que la ^dtombe n'aura pas de victoire, et que l'aiguillon de la mort sera englouti dans l'espérance de la gloire; et Aaron expliqua toutes ces choses au roi.

  22 S'il en est ainsi, le malheur s'abattra sur vous; mais s'il n'en est pas ainsi, alors jetez les regards autour de vous et ^acommencez à croire au Fils de Dieu, à croire qu'il viendra racheter son peuple, et qu'il souffrira et mourra pour ^bexpier ses péchés, et qu'il se ^crelèvera d'entre les morts, ce qui réalisera la ^drésurrection, que tous les hommes se tiendront devant lui pour être jugés au dernier jour, jour du jugement, selon leurs ^eœuvres.

  9 Car il est nécessaire qu'une ^aexpiation soit accomplie; car, selon le grand ^bplan du Dieu éternel, il faut qu'une expiation soit faite, sinon toute l'humanité va périr; oui, tous sont endurcis; oui, tous sont ^cdéchus et perdus, et, sans l'expiation qu'il est nécessaire de faire, ils périront.