Lehre und Bündnisse 93: 33

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Lehre und Bündnisse

ABSCHNITT 93

33 Denn der ^aMensch ist Geist. Die ^bElemente sind ewig, und Geist und Element, untrennbar verbunden, empfangen eine Fülle der Freude;

Fußnoten

33a

LuB 77:2.

2 Fr. : Was sollen wir unter den vier Lebewesen verstehen, von denen im selben Vers gesprochen wird?
Antw.: Das ist ein ^abildhafter Ausdruck, den der Offenbarer Johannes verwendet hat, um den ^bHimmel, das ^cParadies Gottes, das ^dGlück des Menschen und der Tiere und der kriechenden Wesen und der Vögel der Luft zu beschreiben; das, was geistig ist, gleicht dem, was zeitlich ist; und das, was zeitlich ist, gleicht dem, was geistig ist; der ^eGeist des Menschen gleicht seiner körperlichen Gestalt und ebenso der Geist der ^fTiere und eines jeden anderen Geschöpfs, das Gott geschaffen hat.

Abr 5:7–8.

7 Und die ^aGötter gestalteten den Menschen aus dem ^bStaub des Erdbodens und nahmen seinen ^cGeist (nämlich den Geist des Menschen) und taten ihn in ihn und hauchten in seine Nasenlöcher den Lebenshauch, und der Mensch wurde eine lebende ^dSeele.

SF Mensch, Menschen—Der Mensch, ein Geistkind des Himmlischen Vaters.

LuB 131:7–8.

7 So etwas wie unstoffliche Materie gibt es nicht. Aller ^aGeist ist Materie, aber er ist feiner oder reiner und kann nur von ^breineren Augen erkannt werden;

LuB 138:17.

17 Ihr schlummernder Staub würde zu seiner vollkommenen Gestalt ^awiederhergestellt werden, ^bKnochen zu seinem Knochen und darauf die Sehnen und das Fleisch, der ^cGeist und der Leib würden wiedervereinigt werden, um nie mehr getrennt zu werden, damit sie eine Fülle der ^dFreude empfangen könnten.

SF Auferstehung.