Skrifterne      Studiehjælp  | Søg  | Funktioner  | Markerede  | Hjælp  | Dansk 
Udskriv   < Foregående  Næste >
NEFIS ANDEN BOG
KAPITEL 2
  18 Og fordi han var faldet fra himlen og var blevet elendig for evigt, astræbte han også efter at gøre hele menneskeslægten elendig. Derfor sagde han til bEva, ja, den gamle slange, der er Djævelen, der er fader til alle cløgne, derfor sagde han: Spis af den forbudne frugt, og I skal ikke dø, men I skal blive som Gud, idet I dkender godt og ondt.

Fodnoter
18a
2 Ne 28:19–23.
  19 For Djævelens rige skal aryste, og de, der tilhører det, må nødvendigvis blive vækket til omvendelse, ellers vil bDjævelen gribe dem med sine evigtvarende clænker, og de bliver ophidset til vrede og fortabes.
3 Ne 18:18.
  18 Se, sandelig, sandelig siger jeg til jer, I skal altid våge og bede, for at I ikke skal falde i fristelse, for aSatan ønsker at få jer, så han kan sigte jer som hvede.
L&P 10:22–27.
  22 aSatan hidser dem op, så han kan blede deres sjæl i fordærv.
b
c
2 Ne 28:8.
  8 Og der skal også være mange, der skal sige: Spis, drik, og vær lystig, men frygt alligevel Gud – han vil aretfærdiggøre, at man begår en lille synd; ja, blyv lidt, drag fordel af en anden på grund af hans ord, grav en cgrav for din næste; det er der intet galt i; og gør alt dette, for i morgen skal vi dø; og dersom vi er skyldige, vil Gud slå os med nogle få slag, og til sidst skal vi blive frelst i Guds rige.
Moses 4:4.
  4 Og han blev Satan, ja, Djævelen, faderen til alle aløgne, så han kunne bedrage og forblinde mennesker og føre dem fangne efter sin vilje, ja, så mange, som ikke vil lytte til min røst.
d
1 Mos 3:5.
Alma 29:5.
  5 Ja, og jeg ved, at godt og ondt er blevet lagt frem for alle mennesker; den, der ikke kender godt fra ondt, er uden skyld, men den, der akender godt og ondt, til ham gives der efter hans ønsker, hvad enten han ønsker godt eller ondt, liv eller død, glæde eller bsamvittighedsnag.
Moro 7:15–19.
  15 For se, mine brødre, det er givet jer at kunne adømme, så I kan kende godt fra ondt; og måden at dømme på er så tydelig, at I kan kende den med en fuldkommen kundskab, ligesom dagens lys er forskellig fra nattens mørke.